Dlaczego w XXI wieku nadal kaleczy się w niehigienicznych warunkach narządy płciowe chłopców i dziewcząt w ramach inicjacyjnych rytuałów obrzezania?

Pomimo ponad 100 lat badań w tym zakresie nadal brakuje przekonującego wyjaśnienia sensu tych rytuałów. Jak zatem bez stosownej wiedzy prowadzić dialog z kulturami tradycyjnymi i perswadować im porzucenie ich wielowiekowej tradycji?

Wiele wskazuje na to, że polski badacz ma szansę rozwikłać tę intrygującą zagadkę. Jerzy Adam Kowalski jest pracownikiem Instytutu Badań Seksualnych w Opolu i doktorantem w Instytucie Kulturoznawstwa Uniwersytetu SWPS w Warszawie. Ma już znaczny dorobek naukowo-badawczy i popularyzatorski (patrz: Wikipedia). Prowadzi - w ramach doktoratu - badania nad kulturowym sensem rytuałów obrzezania chłopców i dziewcząt, a już uzyskane wyniki są bardzo obiecujące. Do ukończenia badań i opublikowania ich wyników zabrakło funduszy w kwocie 10.600 zł.

Wyniki badań zostaną opublikowane najpierw w postaci rozprawy doktorskiej, która będzie broniona na Uniwersytecie SWPS w Warszawie (promotor: prof. dr hab. Wojciech Burszta), a następnie książki w formie elektronicznej i tradycyjnej.

Czy jesteś w stanie dopomóc w dokończeniu badań? 

Pomożesz w ten sposób poszerzyć naszą naukowo zweryfikowaną wiedzę na powyższy temat oraz wykorzystanie tej wiedzy w kampanii zmierzającej do zapewnienia pełni praw człowieka chłopcom i dziewczętom w społecznościach tradycyjnych na ogromnym obszarze świata.

Nawet nieduża kwota ma wielkie znaczenie.

Pomóc możesz również poprzez udostępnienie linka do tej strony na Facebooku lub podobnych portalach.

A oto obszary, gdzie nadal praktykuje się rytuały obrzezania (mapka obejmuje też obrzezanie noworodków w krajach anglosaskich i Izraelu; źródło: Wikipedia):

Warto tutaj dodać, że nadal niejasne są związki pomiędzy obrzezaniem jako plemiennym rytuałem dojrzałości a obrzezaniem żydowskim oraz współczesnym obrzezaniem o charakterze medyczno-higienicznym.

Dlaczego crowdfunding? 

Wyczerpaniu uległy środki na badania, które zapewniała Fundacja Instytut Badań Seksualnych w Opolu. Wśród natłoku zgłoszonych wniosków projekt ten nie uzyskał też grantu z Narodowego Centrum Nauki. Społeczna i poznawcza doniosłość tematu badawczego jest jednak tak duża, że zdecydowaliśmy się zwrócić o wsparcie publiczne dla przedsięwzięcia, zwłaszcza że do jego ukończenia pozostało już bardzo niewiele. 

Jaki jest stan badań? 

Badania prowadzone są metodą międzykulturowej analizy porównawczej i są zaawansowane w ok. 80%. Do ich ukończenia brakuje jeszcze:

• zgromadzenia i przeanalizowania materiałów i dokumentacji dotyczących Ameryki Południowej, Polinezji i Oceanii,
• uzupełnienia końcowych konkluzji,
• przygotowania materiałów do publikacji.

Warto podkreślić, że tematem tym zajmowały się na przestrzeni minionego wieku tak wybitne umysły, jak Emil Durkheim, Mircea Eliade, Claude Levi-Strauss, Edmund Leach, Maurice Bloch, Victor Turner. Ostatnia większa praca na ten temat pochodzi z 1982 roku i jest autorstwa Jean La Fontaine (b. przewodniczącej Royal Anthropological Institute). W polskim piśmiennictwie nie istnieje - jak dotąd - żadne opracowanie tego zagadnienia. 

Jaka jest gwarancja pozytywnych efektów projektu?

Rękojmię wysokiej jakości pracy daje wspomniany już powyżej dotychczasowy dorobek autora. 

M.in. jego wcześniejsza książka pt. Homo eroticus. Jak kształtowała się ludzka seksualność została bardzo wysoko oceniona przez specjalistów (patrz: OPINIE),  w tym dr. Marcina Ryszkiewicza z Muzeum Ziemi PAN, autora wielu książek i artykułów o ewolucjonizmie:

Natomiast prof. dr hab. Jerzy Rajman, kierownik Katedry Historii  Średniowiecznej  Uniwersytetu Pedagogicznego w Krakowie zalecił tę książkę jako lekturę podstawową do swego wykładu monograficznego "Ciało i płeć - historia intymności".

Autor badań ma też w dorobku artykuł naukowy w jednym z najważniejszych na świecie czasopism naukowych w dziedzinie seksualności człowieka:

Jakie są wstępne wyniki badań?

Z już uzyskanych rezultatów można wnosić, że badania te w dużym stopniu przyczynią się do wyjaśnienia kulturowego sensu rytuałów inicjacji dojrzałościowej. Co można powiedzieć w największym skrócie? 

M.in. pozwolą na przybliżoną datację genezy tych rytuałów, cofając ją o wiele wieków wstecz w porównaniu z dotychczasowymi szacunkami. Sądzić można, że są to jedne z najstarszych rytuałów człowieka, podobnie jak rytuały ognia, łowieckie czy pogrzebowe, co częściowo pozwala wyjaśnić, dlaczego niemal powszechnie występują one w społecznościach plemiennych i są dla tych społeczności zwykle najważniejszym świętem. 

Rytuały te u zarania dziejów człowieka nowoczesnego (Homo sapiens sapiens) usankcjonowały nową organizację społeczno-seksualną grup ludzkich, całkiem odmienną od wcześniejszej, odziedziczonej jeszcze po przodkach przedludzkich. Bardzo rzadko uświadamiamy sobie, że prawo dostępu do osób płci przeciwnej jest cechą gatunkową, a powszechność takiego prawa u Homo sapiens (czyli w praktyce - możliwość monogamii) jest stosunkowo nowym przywilejem i jego wielką zdobyczą. Wśród wszystkich naczelnych jest ono czymś niezmiernie rzadkim.

Ta innowacyjna niegdyś organizacja w swej najbardziej pierwotnej postaci przetrwała aż do czasów współczesnych wśród ludów plemiennych - a wraz z nią przetrwały sankcjonujące ją rytuały obrzezania męskiego. Rytuały te były "ceną", jaką płaciła męska część wspólnoty za zrównanie jej sytuacji z prawami tzw. samców alfa (dominujących) w dostępie do kobiet. Rytuałom tym podlegali zatem wspólni przodkowie wszystkich żyjących obecnie ludzi. 

Modernizacja kultury ludów tradycyjnych nieodmiennie prowadzi do zmiany ich pradawnej struktury organizacyjnej, a tym samym - także do porzucania zbędnych już rytuałów obrzezania. A zatem tam, gdzie kultywuje się nadal obrzezanie plemienne, młodzież - w pewnym sensie - nadal płaci archaiczną, lecz jakże bolesną cenę za nasze dzisiejsze egalitarne, powszechne prawo wybierania sobie partnerów seksualnych. Naszą powinnością jest uwolnić ją od tych cierpień - tak jak nas samych uwolniły już od nich zdobycze naszej kultury.

Inne były powody wprowadzenia obrzezania kobiet, chociaż podobne było ogólne tło społeczne - kształtowanie się praw seksualnych całych grup płciowych. Szczegóły będzie można znaleźć w treści gotowej pracy - do lektury której już teraz zapraszamy!

Podstawowy cel jest ściśle naukowy i poznawczy - jest nim poszerzenie naukowo zweryfikowanej wiedzy w opisanym zakresie. 

Istotny jest też dodatkowy cel - edukacyjny i humanitarny. Same ludy tradycyjne zatraciły już pamięć o właściwych, pierwotnych celach rytuałów obrzezania, traktują je jednak jako przejaw swojej tradycji i tożsamości. Bez wiedzy o istotnych powodach, dla których stworzono rytuały obrzezania, bardzo trudno jest przekonać krajowców do odstąpienia od tych przerażających praktyk. Dlatego tak ważna jest rzetelna, naukowa wiedza na ten temat. 

Wyniki tych badań dostarczyć mogą mocnych argumentów organizacjom praw człowieka i władzom oświatowym, które próbują przezwyciężyć praktykowanie obrzezania jako rytuału plemiennego, narażając młodych ludzi obojga płci na poważne cierpienia fizyczne i traumę pooperacyjną, a nierzadko trwałe uszkodzenia ciała lub nawet śmierć.

Oto kilka przykładowych fotografii z powikłaniami po rytualnych zabiegach (wybrano mniej drastyczne):

Duża jest też śmiertelność po tych zabiegach - szacuje się, że sięga 20% wśród chłopców i 30% wśród dziewczynek. 

Przykładowo, jak donosiła prasa, w 2013 roku w samym tylko Kraju Przylądkowym w RPA 30 młodych ludzi zmarło, a blisko 300 musiano hospitalizować po dorocznym sezonie rytuałów inicjacyjnych.

Najważniejsza w tej akcji jest oczywiście osobista satysfakcja ze wspierania nauki i  uczestniczenia w rozwiązaniu ważnej kwestii humanitarnej. 

Na miarę naszych możliwości przygotowaliśmy też jednak całą serię pamiątek i upominków z tej akcji. 

PIERWSI WSPIERAJĄCY

• PIERWSZE 5 OSÓB, które wesprą projekt kwotą PRZYNAJMNIEJ 10 ZŁ
• otrzyma wcześniejszą KSIĄŻKĘ AUTORA w WERSJI E-BOOK: Homo eroticus. Jak kształtowała się ludzka seksualność, Wydawnictwo IBS, Opole 2011.

• PIERWSZE 5 OSÓB, które wesprą projekt kwotą PRZYNAJMNIEJ 20 ZŁ
• oprócz w/w nagrody otrzyma też wcześniejszą KSIĄŻKĘ AUTORA w WERSJI TRADYCJNEJ (papierowej)  - Homo eroticus, Wydawnictwo IBS, Opole 2011.

KAŻDY WSPIERAJĄCY

• KAŻDY, kto wesprze projekt kwotą PRZYNAJMNIEJ 5 ZŁ
• otrzyma PODZIĘKOWANIE mailowe za wsparcie badań i kampanii humanitarnej.

• KAŻDY, kto wesprze projekt kwotą PRZYNAJMNIEJ 20 ZŁ
• otrzyma WERSJĘ ELEKTRONICZNĄ ROZPRAWY - bezpośrednio po jej obronieniu.

• KAŻDY, kto wesprze projekt kwotą PRZYNAJMNIEJ 30 ZŁ
• ,otrzyma PRACĘ wydaną w postaci KSIĄŻKI TRADYCYJNEJ (papierowej) z dedykacją (na życzenie).

NAGRODY SPECJALNE:

• KAŻDY, kto wesprze projekt kwotą PRZYNAJMNIEJ 40 ZŁ:
•  otrzyma WERSJĘ ROBOCZĄ (elektroniczną) PRACY i możliwość kierowania do autora swoich UWAG i KOMENTARZY.

• 3 OSOBY, które wesprą projekt NAJWIĘKSZYMI KWOTAMI:
• zostaną imiennie wymienione w SŁOWIE WSTĘPNYM do wszystkich 3 wersji pracy - rozprawy doktorskiej, e-booku pracy i wersji książkowej tradycyjnej - pośród osób, które dopomogły w przeprowadzeniu badań.

• 1 OSOBA, która wesprze projekt NAJWIĘKSZĄ KWOTĄ:
• poza w/w nagrodą otrzyma też zaproszenie jako GOŚĆ HONOROWY na obronę rozprawy doktorskiej w SWPS w Warszawie oraz na tradycyjny obiad po obronie z autorem i z profesurą - promotorem i recenzentami.

EKSTRADODATEK 

Niezależnie od wszystkich innych nagród wysyłamy KAŻDEMU - na życzenie - POTWIERDZENIE WPŁATY na cele naukowe Fundacji Instytut Badań Seksualnych w Opolu.

Pozwala ono odliczyć całą wpłaconą kwotę od DOCHODU do opodatkowania w rocznym rozliczeniu podatku dochodowego (PIT lub CIT).

Jest to odliczenie odrębne i niezależne od przeznaczenia 1% podatku w rocznym PIT na OPP.

Brak pełnej kwoty potrzebnej do sfinalizowania badań spowodować może opóźnienie ich realizacji oraz opublikowania i wykorzystania w kampanii edukacyjnej i humanitarnej.

Jednak z uwagi na zaawansowane stadium badań, dołożymy wszelkich starań, by pozyskać potrzebne fundusze z innych źródeł, także zagranicznych.